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  • 法源寺志(1)

    阙文岂英宗复辟后削云欤  明万历重修崇福禅寺碑  碑在大雄殿前方从操撰张邦纪书碑阴刻助缘修建人官阶姓名  重修崇福禅寺碑记都城宣武门南不数里许有古刹名崇福即唐之悯忠寺云肇自贞观间逮至德功史思明伪...信王时庄诸人皆助赀者其僧人则有律堂传戒法师性满石佛口念佛比丘寂现大佛寺传戒法师普庆口 普寿性荣圆存方秀如恩本寺耆旧比丘德通口成圆信孙明显明禄明杲明铎   树 案湣忠之改为崇福也由于英宗御 今黜崇福就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365952866.html
  • 开元寺(上卷)

    陈枢延主(开元寺)粥院,参政吕吉父复延主(开元寺)法华院。连奏赐锦衣及圆觉师号。后复连主大中、崇福、水陆诸寺。他如尊胜阁像、石笋桥亭,皆观所造云。年六十二卒。”   “可遵,胡髭碧眼,状如胡僧。居清...开元寺出家。鼓山道霈和尚登戒坛,出拂子付嘱。旋开山崇福。既而琼人延主圆通院。越岁归崇福,建万佛道场。满期,沐浴结伽,登座留偈,掷笔而逝。”(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·机锐》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574261864.html
  • 福州佛寺分布

    四十七年(1619年)僧跬存至,爱山水奇胜,遂与师弟谛详商洽,拟创建养母堂。清理地基时发现“崇福禅院”寺额,遂发愿重兴。跬存在其师鼓山涌泉寺永觉禅师支持下,派人四出募化,但最初仅建成小佛堂三间。至崇祯五年...、法堂、天王殿、方丈室、斋堂、客堂等,一切规制皆仿效鼓山涌泉寺。古月禅师于民国8年圆寂,崇福寺僧众在寺内特辟一堂建塔纪念,称中兴崇福古月禅师塔。后由其嗣法门人必定禅师继任住持,时有关当局默许农林学校...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
  • 中国佛教仪轨制度——殿堂

    弥勒为三尊者,则以药师代替弥陀坐于左位(东方),如宋契嵩《漳州崇福禅院千佛阁记》说:‘阁成,巍然九间。释迦、弥勒、药师,则位乎其中,千如来则列于前后左右。’(《镡津文集》卷十二)  但以弥勒与释迦、弥陀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361340493.html
  • 五代吴越国“信佛顺天”的佛缘因果

    ,不仅广建禅院,同时兴建律寺,设立戒坛,先后建有菩提院(昭庆寺)、六通、法相、灵芝(崇福)、广化律寺,昭庆寺还设坛,定期引导僧人依律受戒,钱弘俶还率先受“菩萨戒”,于是引来各方律师来杭,其中的“僧中三...

    冷晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493441474.html
  • 中外交流杰出使者——义净

    记载中也可以初步领略到当时印度的社会状况。 义静在东南亚地区活动也长达l0年,对东南亚地区,特别是室利佛逝国状况也多有记载。如“南海诸州,咸多敬信,人王国主,崇福为怀,此佛逝廓下,僧众千余,学问...

    朱亚非

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教 [制度]殿堂

    五台山记》卷一、三、四、五)。又有释迦、药师、弥勒为三尊者,则以药师代替弥陀坐于左位(东方),如宋契嵩《漳州崇福禅院千佛阁记》说:“阁成,巍然九间。释迦、弥勒、药师,则位乎其中,千如来则列于前后左右。”(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292243890.html
  • 法门寺发现的《普宁藏》秘密经及其续补问题

    崇恩“谨发敬心,舍财刊景德传灯录第二卷补入大藏经印造流通②。”  同年,“杭州路南山大普宁寺耆旧比丘崇福,谨发心施财入本寺经局,助刊传灯录世字第二卷③。”  泰定元年(1324)八月,“杭州路南山大普宁...

    李富华

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  • 旅日琴僧东皋心越传略

    佛界之邀,东渡弘扬佛法的人数甚众。他们的东渡自然不能说舆国内形势毫无关系,然而究竟是佛门的缘法是主要导因。他们来到日本,促进了日本佛教的发展。日本长崎崇福、兴福、福济三大寺的修建,就是明证。可是东皋...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南海佛教概况

    个就是在今巨港的室利佛逝,是全岛的真正统治者。据义净记载,南海诸州的佛教,盛多敬信,“人王国主,崇福为怀,此佛逝郭下僧众千余,学问为怀,并多行钵,所有寻读乃与中国(指天竺)不异,沙门轨仪,悉皆无别”。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034655695.html